湖北汉川黎氏族谱
2017-10-22 08:40:02 来源：黎业伟 审核： 打印 转发 字号：T
寻谱记 名人传记 黎正未巧借沔阳县 清朝秀才黎大海 一代兽医黎明晶 黎宜安扫帚压武汉 黎良民汉正街德财兼备 续谱工作人员及续谱条约 黎氏宗祠的记载 地图 捐款赞助名单及数量 二卷---大房二房(三本) 三卷---三 房(二本) 四卷---四 房(四本) 五卷---五 房(二本) | 黎 氏 宗 谱
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经 術 堂 | 目 录 一卷 续谱序 二房续谱序言 黎氏考略并序 黎氏创修族谱叙 合谱补序 说明 兆公南迁之传说 题词 字派流水 定居外地人员概况 寻碑记 | ||||||
南、北京、四川、湖南、上海，散立嘉鱼、武穴、咸宁、孝感、仙桃、武汉、团凤。 癸未（公元2003年）岁末，念先祖归根之初衷，启后世思源之期盼，吾族起续谱之事。立组织、拟章程；奔四川、湖南，访汤池、皂市。寻老谱于乱泥之中，探祖碑于荒野之外……千头万绪，千言万语，千辛万苦，千难万险——黎姓族人鼎力相助，遂成今日之观。 因老谱毁于文革，“应宗之希黎”诸祖名号生平无可考，应城汤池老家亦无据；遂成大恨。本谱自“正”始记。为顺应时代之潮流，近年生育之女亦在本谱记录之列。 遥想吾祖来归汉川，克勤克俭，乐善好施；续想次祖承天负命，精诚团结，仗义疏财。方成泱泱之大器，以启万载之荣昌。期我族人，扬先祖之余德；祈我后世，光经术之名望。 经术日月同辉，黎氏天地共老。 （修彦撰于甲申仲春）2004-3-9 | 黎 氏 宗 谱
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经 術 堂 | 续 谱 序 考我黎氏，黄帝苗裔，滥觞于北正重黎，始兴于河南新郑。隋唐以降，远祖黎度跋山涉水，栖于江西吉安吉水。元季明朔，先祖黎永忠，偕兄弟者三，餐风宿露，落籍于应城汤池草鞋店之栗树下。刀耕火种，披星戴月。三百有年，香火蓬勃，人丁兴旺。乃分踞一、二、三、四、五黎家，玉成应城汤池、天门皂市及京山曹武之望族。清朔，吾祖黎兆，荷锄担箩，挈妇将雏，越丘陵，涉沟壑，披荆斩棘，风雨兼程。择洞庭湖角，筚路蓝缕，惨淡经营。其五子，奋先祖之勤勉，斗饥寒之阡陌。而今，黎家角子，四百烟灶，千余人丁，名震遐迩。 呜呼！自吾祖黎兆来归汉川，两百余年，风云际会，人才辈出。黎正未领三十六黎姓决堤润地，泣鬼神、惊天地；黎明晶德艺双馨，师百贤、恩禽兽；黎良明汉正街呼风唤雨，借三楚，赛陶朱。更有宦海精英、商场骄子，更有能工巧匠、文化贤人，更有沙场英雄、庄稼把势……其子孙远播甘肃、新疆、云 | ||||||
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经 術 堂 | 续谱序言 我祖于公元一六四五年(即顺治二年)，因战乱由江西吉安俯吉水县黎家村迁居湖北汉川县俞家垸杜公庙，到公元一九零五年(即光绪三十一年)创修家谱，至今已近百年。近百年来，华夏已发生了翻天覆地的变化：满清王朝衰败灭亡，民国出世日军侵华，三年内战：年年烽火连天，战乱不绝。多少人流离失所，成为异乡之鬼。兵役赋税搞得民不聊生。加之我祖所居之地年年水患，如何有能力续谱。即至一九四九年十月中华人民共和国成立，虽民已安居，然政治运动不断，我祖所创家谱也论为封资修，几绝于世。幸喜新甫香甫二公冒天下之大不韪，保有一份。方有今日续谱之事。不然吾等已无处寻根。二公值得吾等学习，吾族颂扬。我祖所创家谱今已成为孤本，且破旧不堪，加之近百年来变化甚大，再者由于社会的飞速发展，人口的流动性激增，为使吾族之血脉永承不紊，加强相互联系，发扬先祖美德，撰续整理家谱已成为当务之急。族人均有此愿，吾理当尽力。 由于社会的发展，家谱中有些内容已与当今社会不相适应，但作为历史，本次续谱仍保持原样，未作修改。另外本次续谱没与江西原籍勾通，不少外迁者也没来得及联系，因此也不宜修改。 我祖所创家谱，对于派名只编有二十派，即：朝廷尚忠贞，仁修道德成，万世文章显，永远定大亨。而今已传十多派了，考虑续一次谱不易，则将派名再续一十派即：英雄建伟业，才子扶乾坤，高阳昆孙隆，楚泽俊杰宏，敬祖承先志，千秋继昌荣。我愿族千秋万代繁荣昌胜。 裔孙友全撰 公元二OO二年元春月 | |||||||
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五 世 祖 朝——希 祖 世 四 六 世 祖 廷——黎 祖 世 五 七 世 祖 尚——正 祖 世 六 八 世 祖 忠——大 祖 世 七 九 世 祖 贞——光 祖 世 八 十 世 祖 仁——明 祖 世 九 十一世祖 修——宜 祖 世 十 十二世祖 道——修 祖世十一 十三世祖 德——积 祖世十二 十四世祖 成——承 祖世十三 十五世祖 万——天 祖世十四 二OO四年三月二十三日 编写组整理 | 黎 氏 宗 谱
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经 術 堂 | 合 谱 补 序 嫡系襄河隔两岸，数载相思不团圆。 今叙读谱了心愿，两册吻合世代欢！ 公元二OO二年春，我黎氏家族二房后裔友全为弘扬吾祖之德，自捐资金，完成了二房的续谱。深感敬佩！ 公元二OO四年三月二十二日，经二房后裔友才、江全、砚道、牡金、道财、德超等六位与续谱筹委商议，一致同意作出如下决定： 一、两谱合一。 二、羊占口杜公庙烟灶回归经术堂二房。 三、尊重历史，统一使用经术堂派别。 四、经考核查对，两谱以现在后裔之最低辈为基准，统一称呼，统一字派，原京兆堂之字派依经术堂比照，原京兆堂“朝”对应经术堂“希”；原京兆堂“万”对应经术堂“天”，之后按经术堂字派流水。附下表。 | ||||||
之动身。这也难怪，由于社会的变更，年幼无知，只知养育恩，哪晓祖宗源。续谱贴写人员为了尽力完善，多次到坟垸寻碑抄写，由于日深月久，用指头抠土三寸，也毫无烦恼情绪。而无立碑之祖辈，就更难以摸清，只好在谱文中空留祷告祖先，不是晚生不敬祖，而是难以查根据。 只有商议各房头各支头，在每逢佳节倍思亲之时，回顾议论，谈叙聊天、同桌共席、同饮家宴灵感一到，记在谱中，以圆满谱文。可免贴写之罪过！ 黎氏家族续谱筹委会 二OO四年三月六日 | 黎 氏 宗 谱
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经 術 堂 | 说 明 无风刮起千层浪，续谱波折推人挡。 千辛万苦渡上岸，名家名望千古扬。 续谱过程中，名目直系，谱文书写，内查询问，外调察访，摸清先辈生庚生平，回顾祖先名号身份，尽心尽责，不辞劳苦，用心查祖，难寻遗迹。 因人手不足，水平浅薄，而有“心”难以照月。心有孝，力不足。固此对前辈的名号身份出身年月确实难以考证。续谱工作的后裔也无法考证落实。在谱中地位有栏，却栏中无名，晚生感到内疚。 为了查清前辈名号，访年迈者，问知情人，千言万语，仔细查核，察访晚辈年轻人，他们都难以回顾前三代的形象，更是难以知道生亡 | ||||||
澈河边，双手捧水，饱饮一顿。想到潭氏跟随，长途跋涉，一定口渴，想带水“慰劳”，可无皿器。正当为难之时，忽儿眼前一闪，一个“禄”字磁碗展现眼前，顿时高兴无比，自叹道：“天助我也！”急忙舀水一碗，送到谭氏手中，高兴地说：“我们的衣禄碗今天找到了！”俩人一拍即合，决定立基平原。于是，摘树枝，插标为界，占据了北靠柏枝沟，南抵曾家台，西挨下湖堤，东接陈家台的一支角，定名黎家阁。 他便立基奋战几十个春秋，抚育后世五人，即当今之五个“房头”，四百余烟灶。
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