2月8日，据恩施市六角办事处松树坪村村民反映，恩施市规划修建的高旗大道已经动工，松树坪村二组榜上及杉树坪的200多年前的古墓群，特别是九斗槽山上的一座“黎母彭君”古墓如果不及时保护和抢救，即将遭受破坏。

   该地古墓群历史悠久，文化底蕴深厚，具有较大的保护价值。

   据文物考古专家介绍，在清代改土归流时期，客家人陆续迁入湖北恩施，黎姓是其中之一。黎姓当时迁入恩施城郊的五峰山老营坝，来恩施的一世祖公祖母、二世祖公祖母、三世祖公祖母和四世祖公去世后葬于五峰山半山腰，他们的坟墓及墓碑在文革破四旧时期被毁，所幸四世祖公（永字辈）之妻——葬于松树坪倒堰湾九斗槽山上的黎母彭君（土家族）墓碑下半部因被泥土掩埋而免遭浩劫。

   2015年2月10日，墓主人第七代直系后人黎兴寿和第八代直系后人黎光对黎母彭君墓进行了护理，清除了墓碑前的泥土，墓名显现为“皇清待誥故顯妣黎母彭君老孺人之墓”，碑眉刻：“萬古流芳”，左联为“地脉鐘靈久”，右联为“人文毓秀長”，巽山乾向。墓名右侧刻：孝男華松、媳吳氏，華林、媳江氏；孝孫國栋、國盛、國才、國泰、國志，孫媳朱氏，曾孫未秀。墓名左侧刻：孝姪華禹、華騰、華國，孫婿蔡元前、張安邦、張賢忠、羅新桃。道光十五年歲次乙未孟冬月吉日敬立。碑文字迹工整，从立墓碑之日起距今182年，墓主人生于乾隆时期，其直系子孙后代现主要分布在恩施市、宜昌市、重庆市、深圳市等地的政治、经济、文化、教育、金融、农业等领域。墓主人的子孙墓群在松树坪村二组榜上和杉树坪，榜上墓群在支持市政建设工农路与虎岔路口连接线时已被搬迁，榜上遗迹已不复存在；杉树坪墓群遗迹尚存，虽已遭破坏，但部分墓碑仍完整地留存于原地。按黎母彭君墓主人及其子孙后代墓碑文所列姓氏，除本姓外，还与彭、吴、江、朱、张、蔡、伍、曹、罗、方、陈、王、龙、向、赵、黄、廖、肖、刘、邹、冉、杨等三十余个姓氏有姻亲血缘关系，其发展的直系后裔和关联的宗亲已达数万人。

   九斗槽山上的黎母彭君（土家族）墓的发现，对研究恩施的历史、民族、人口结构与分布，尤其是研究清朝雍正改土归流时期客家人迁徙恩施与土家人的联姻和谐发展具有重要价值，类似古墓在恩施城郊为数不多，实属罕见。

   然而，恩施市规划修建高旗大道，在规划时未能发现该墓，迄今也未制定相应的保护、抢救措施。

根据《文物保护法》的规定，以及2017年1月25日中共中央办公厅国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》精神，及时采取措施，保护好九斗槽山上的黎母彭君古墓，抢救性修复松树坪村二组和杉树坪两处古墓群，不仅是保护和抢救历史文化遗产的自身要求，而且是对客家人合法权利与土家人风俗习惯的尊重，对增强土家族、苗族与汉族之间的民族团结，丰富恩施的历史文化底蕴，都有极其重要的作用和意义。

   几名历史学家、民族学家和文物博物专家认为：位于恩施市六角办事处松树坪村九斗槽山上的古墓和松树坪村二组榜上与松树坪的两处古墓群，都是恩施历史发展和民族迁徙的见证，在历史学、考古学、民族学、文化学、旅游学等等方面，都有着无可替代的价值和作用，应根据《中华人民共和国文物保护法》等法律法规进行抢救性保护。

   鉴于上述情况，建议恩施市人民政府及有关职能部门，及时组织相关专家实地踏勘，将“皇清待誥故顯妣黎母彭君老孺人之墓”与杉树坪村二组榜上搬迁的古墓群和杉树坪古墓群（三者同在南北一条主轴线上，直线相距约1.5公里）列为文物保护单位和文化遗产进行抢救性保护，以突出恩施历史文化底蕴；如无法更改市政规划，也应重新划拨一块墓地安置“皇清待誥故顯妣黎母彭君老孺人之墓”。

摘自：网络，原创作者：黎光，编辑：黎安新，核稿：黎恒曦误：黎国强（联系电话13728886039）

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