乾隆为“黎氏祠堂”题匾的故事

前些年，应宜丰石市镇石涯滩村委会所邀，为该村黎氏祠堂设计人文展示内容，稽其旧谱，询其掌故，采风中得本村“黎氏祠堂”四字竟为清皇子弘历即后来的乾隆帝亲赐，故事口口相传至今。经考之史载，厘之史实，将地方掌故民间口述整成文字，置于祠堂以为永志；同时，请画家朋友柳湘先生按故事场景创造了一幅大型墨画《乾隆题额图》书之于壁，以彰形象。

乾隆题额图

　　乾隆皇帝本名爱新觉罗·弘历（1711－1799），为雍正帝第四子，清朝第六位皇帝。在位六十年，加之退位后当了三年太上皇，实际掌握最高权力长达六十三年之久，是中国历史上执政时间最长、年寿最高的皇帝。在位期间文治武功兼修，与康熙、雍正并称为“康雍乾盛世”。乾隆登基后一生曾六下江南，在江西也有诸多传说。虽然六下江南实际上从未入江西地界，但他称帝前到江西游历却是实有之事。下面这则宜丰题额故事即为其一。

乾隆下江南图

　　弘历少时，从学帝师朱轼，并一直受到朱轼的严格管教。朱轼是历康熙、雍正二朝的重臣，雍正时加授太子太傅职，为弘历（即后之乾隆帝）的老师。因这种经历，朱轼后来便有了“三朝帝师”的尊称。弘历很听朱轼的话。一次，弘历随朱轼来到的朱轼的家乡江西高安县村前村探访。村前村和宜丰县相邻，朱轼带弘历到宜丰寻古，一路来到石涯滩，也就是今天石市镇，准备再乘船沿锦江而下。当时木船泊岸在石涯滩，弘历见岸上翠竹修篁，风景宜人，于是登岸赏景，直趋白田竹山。这时，他听到附近的村庄人声鼎沸，好不热闹，就走近察视，原来是黎姓村民在工地起屋建祠堂。

位于高安村前的朱轼墓

　　当时正值半晌午，按当地习惯，这个时辰工匠们要间歇吃餐便食或点心，习称“吃淘茶”。在工地劳作的工匠，都是白田黎氏家族乡亲，大家见有客人来到工地，也一视同仁地加以招待，端上面条、茶点请弘历和朱轼一起品尝，并没问客人的身份。

　　弘历和朱轼都身着便服，和蔼可亲，看不出有什么官样。弘历笑着对黎氏乡民说：“我们就不吃了，要不你们不够。”

　　乡亲们说：“不要紧，不够我们再煮，你们尽管吃就是。”

　　吃完淘茶，弘历和朱轼告别乡亲准备上船。朱轼于是提醒弘历说：“黎家乡亲待我们如上客，请你给他们留一点墨宝吧！”朱轼这个提议，一是出于对黎氏乡亲的感谢；二是宜丰也是朱轼的亲缘之地，也是乡土，想让弘历为家乡留下一份将来的帝王纪念以耀乡里，因为朱轼预知弘历必定是皇位接替人。

　　弘历听了觉得有理，就问管事的黎家族长：“你们黎家这个新祠堂，是大宗还是小宗的？”

　　族长回答说：“我们是大宗的。”

　　弘历点点头，说：“好吧，我给你们写几个字，不过要等我上了船你们才能打开看。”说完，弘历要来纸墨，挥毫立就，然后卷起纸张让朱轼送给了黎家族长。

　　望着弘历和朱轼登船远去，黎家乡亲这才打开纸卷，“黎氏祠堂”四个大字跃然纸上，细看落款，才知是皇子弘历所题。大家高兴万分，于是决定由专人保管，等祠堂完工再行镌刻。按常规，黎氏祠堂当依旧例叫“黎氏宗祠”，因为弘历亲题了“黎氏祠堂”，所以后来就一直沿用此名，这就是与全国各地额为“宗祠”的习惯有所不同的原因。

修葺一新的宜丰石市黎氏祠堂

　　一年后，也即雍正十三年（1735年），雍正帝去世，弘历登基；第二年朱轼也去世，同年清改年号为乾隆，弘历从此被民间称为“乾隆皇帝”。这时，黎氏祠堂也正好完工，黎氏乡亲于是把当年的弘历皇子现在的乾隆帝赐赠的墨宝刻石立坊，“黎氏祠堂”从此荣耀于乡里。“文革”期间，牌坊被毁，成为黎氏千古之憾。

（作者注：据白田本地二百多年村民历代口口相传，“黎氏祠堂”四字，为乾隆帝下江南时，由朱轼陪同微服游宜丰所赐书。实际上，考《清史稿》、清实录或起居注，乾隆六次下江南，从没有进入过江西之境。乾隆即位时朱轼已逝世，乾隆第一次下江南时朱轼已逝十六年，此时乾隆更不可能随朱轼到高安。然而，依照口头文学的“价值论”规律，绝大多数民间传说后面都具有历史的原形刍态，排除时空错位与形象夸张，这种传说是有一定的实存性、真实性的。可能的原因是，朱轼侍事康、雍、乾三帝，并以太子太傅的身份辅学弘历（乾隆）甚严。弘历或许在雍正年间，以皇子身份随老师朱轼到高安为师母贺寿，闲时由朱轼陪同游历宜丰各地，其中包括为黎氏祠堂题字，这也是自清中期以来江西南昌、丰城、高安、宜丰（时称新昌县）等处均有乾隆下江南到此一游的原因。乾隆皇帝到宜丰的故事也不少，如宜丰广为流传的红嘴绿鹦哥（菠菜）、热冻子（蒸蛋）等本地菜肴故事及新庄镇（一箭段来历）、澄塘镇（床沿地名来历）、天宝乡（河思上马亭）等处的与乾隆有关的地名物迹，都可为佐证。）

摘自：网络，原创作者：漆跃庆，编辑：黎安新，核稿：黎恒曦，勘误：黎国强（联系电话13728886039）

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