贵州遵义沙滩《黎氏家集续编》出版

2017-10-08 09:11:13   来源:黎永新 审核:黎恒曦       打印  转发  字号:T


贵州遵义沙滩《黎氏家集续编》出版

 


由贵州省遵义市地方志编纂委员会办公室编的遵义沙滩文化丛书《黎氏家集续编》于2005年由贵州人民出版社出版。编委会成员是:顾问:傅传耀(遵义市委书记)、卢守祥、刘文献、周大新、黄万机(贵州社会科学院研究员);主任:叶韬(遵义市副市长)、何萍(遵义市副市长);副主任:刘作会、黎铎;委员:庄广镇、余明、张黔生、张贵淮、李连昌、龙先绪;主编:刘作会;副主编:黎铎、李连昌;主审:黄万机。


《黎氏家集续编》的前言全文为:

黎氏原籍四川广安,其先祖黎得叙于北宋初期任昌州刺史;有黎錞者,与苏轼为诗友;明代黎淳中天顺状元,官至南京礼部尚书。世代诗礼相传。明万历年间,平定播州杨氏土司叛乱,黎氏支脉黎朝邦率子孙迁来沙滩。沙滩,位于遵义县城东80里的乐安江畔,是黎氏家族聚居地。在这个土地肥沃、气候宜人、物产丰饶、景色绝佳的小山村里,自清乾隆后期至清末民初的百余年间,人才辈出。道光年间,郑、莫两家迁来沙滩附近,与黎氏比邻而居,结为姻娅,互为诗友。三家涌现几十位学者和作家,数百部学术著作和诗词文集。其代表人物郑珍、莫友芝、黎庶昌,在中国文学史、文化史上都占有一席之地,享誉海内外。由此而形成了特殊的地域文化现象,称为“沙滩文化”,浙江大学在其《遵义新志》中定性为“全国著名文化区”。


黎氏家族世代都喜欢吟诗填词,几乎人各有集。光绪十五年(1889年),由黎庶昌编选的《黎氏家集》四十卷,在正文部分就收载了庶昌祖父、伯父、父亲和两位胞兄、一位从兄的诗词集和文集。这部总集,由日本一流刻工雕版,印制十分精美。它显示了沙滩黎氏祖孙三代文学创作的实绩,其诗词成就较高,堪称黔中一流作家;词的造诣尤高,兆勋、庶焘、庶蕃昆仲,其佳作足以与中原名家相媲美。其后,黎氏家族世代仍然坚持创作,留下不少诗词文集。但由于时局动荡,这些诗词文集至今未能刊印面世。为进一步保存沙滩文人作品的完整性,为研究沙滩文化的爱好者提供第一手资料,我们将从民间收集到的25位沙滩文人的诗词手稿,通过点校、整理后,以《黎氏家集续编》为名出版发行。


《黎氏家集续编》是诗集。诗,不外乎看其才,而感其情。诗的才无非格律、音韵,这是诗的外表。外表的美,则需要诗人的博学,更需要诗人善用。情则性情,诗人的情感、操守、品行,这是诗的灵魂。诗无才不美,诗无情不活。这些诗的灵魂正是沙滩文化的精髓,也正是我们想传播的东西。这就是我们编辑《黎氏家集续编》的目的所在。


《黎氏家集续编》是按辈分和长幼次序编排的。但是,我们即使去掉那些名字和作者简介,同样能看出它的悲剧色彩。以黎丹雘的《助归草堂诗钞》为界,以上是对沙滩文化的尽情展示,从他以后的黎竹君、黎荣木、黎培仁就开始了无情撕毁着那种精彩。虽然至今沙滩还有人继续着诗歌创作,但留下的仅是沙滩文化的余音。这无论从诗的情还是诗人的才来看,无一不是在演示着沙滩文化的一步步衰退。


沙滩文化的衰退决不能归罪于传承。到黎安理,沙滩文化走向颠峰,是经过了上百年、好几代人的积淀的。又从黎安理开始,到雪楼、雨耕,到兆勋、庶昌,到汝林、尹融,到伯颜、丹雘,传的到位,承的扎实。但我们不能忽视这样一个事实,他们都处在一个相对稳定的社会状态之下。那种状态让沙滩黎氏家族的人相信:学而优则仕、则官,诗人们虽然无一例外地大赋“离骚”,但其牢骚的对象大多为国、为民、为离愁、为相思,他们有离愁、有相思是因为他们能以有用之身各地宦游,字里行间溢着豪情、透着自信。但随着清朝的灭亡,中国一下子陷入了毫无秩序的混乱,首先是科举制度的废除让黎氏家族的人无所适从(如黎丹雘),再加之国家元首走马灯似地替换,学有何用?好容易盼到新中国成立,紧接着是阶级斗争,是文化大革命,给黎氏家族诗人的创作热情以无情打击(如黎竹君、黎荣木、黎培仁)。这些诗人只能困守乡里。黎丹雘在“朝饔夕膳断源来,日夜愁饥鬓发皑”、“穷极奈何枵腹饿,要知瓶罄耻为缶”的穷饿已极的的生死边缘上挣扎;黎荣木在沙滩的大量藏书毁于一炬时大声疾呼“息我垅头锄,还我架上书”;黎培仁在一腔壮志付流水之后感叹“磨砺斧斤嫌树少,抽芽桃李恨霜多”。……在急风暴雨中依然固守着沙滩文化的尚存一息的这几位诗人,尽管他们已在满眼迷茫、满腔忧愤中乘鹤而去,但沙滩人的行为准则、意识形态仍然隐含在作品的字里行间。但愿这本集子的面世,能给在九天之外的亡魂一丝慰籍,也能为挚爱沙滩文化的研究者们提供一些借鉴和帮助。

 

 

 

摘自:香港黎氏宗亲会会刊,原创作者:黎健明,编辑:黎健明,核稿:黎健明,勘误:黎国强(联系电话13728886039

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