黎民表(1515-1581年),字惟敬、号瑶石、罗浮山樵、瑶石山人，广东从化韶峒人。明嘉靖十三年(1534年)中举人，累官河南布政参议。明万历七年(1579年)致仕。好读书，善诗词，喜作画。为文自成一家。尝纂修广东、从化、罗浮诸志。着瑶石山人稿、北游稿等。隶书师文征明，行草俱入妙品。为黄佐弟子，以诗名。与欧大任、梁有誉、李时行、吴旦称"南园后五子"。

八岁写“承天门”

明朝嘉靖年间，“承天门”（即后来的“天安门”）门楼要重修，皇帝召集书法文人到京城写“承天门”。“承”字有很多文人都先写“了”字，皇帝认为不吉祥，“了”字代表完了，那朕不就完了吗？民表写法很独特，他念着口决来写：先有我王，后有我主，左披左丞相，右披右丞相，子在中央。被民表这么一夸赞，皇帝顿时龙颜大悦。当民表写到最后一提钩时，嘉靖皇帝轻轻用手一拍民表的膊头，民表一震，最后竖钩上了点，却显得更加生动。嘉靖皇帝当即选用这个字体。

尤擅书法

黎民表尤其擅长书法，无论正、草、隶、篆，“咸诣超品”，一时传誉遐迩。文征明说:“继我之后,唯有民表。” 高丽国使者来访,必得民表书法为愿。黎民表在德庆回龙乡六水村锦石山写的“华石表”三个大字，每字直径大约7米，是当时广东最大的摩崖刻字，人称为绝笔。在从化灌村新南村新屋围背山腰的大石壁上，刻有一个长3米、宽2.8米的“寿”字，署“韶山子书”。此石左下方约30米处还有“小桃源”三字石刻。此两处石刻，均为黎民表所书。这是他留给家乡人民的一份珍贵的纪念品。

黎民表“寿”字石刻（邓嘉乐摄）

“小桃源”石刻（2014年摄）

擅诗词

黎民表的诗有较高的成就，是“南园后五子”的中坚人物、“续五子”之首。明清两代的诗词选家和论者，对黎诗多有好评。明代文学家、史学家、“后七子”领袖王世贞赞黎民表的诗“和平典雅，在建安和粱陈之间，婉转抑扬，是诗歌全盛时期的遗响”。“清词三大家”朱彝尊《静志居诗话》谓民表诗读之似质闷，而实沉著坚韧。

注：“南园后五子”：黎民表（从化人）、欧大任（顺德人）、梁有誉（顺德人）、吴旦（南海人）、李时行（番禺人）。 明嘉靖年间(1522-1566年)，有欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行等五位岭南诗人重结诗社于南园抗风轩，他们继南园诗社之故事，续南园诗社之风雅，在沉寂下去的岭南诗坛重新高张大纛，在海内蜚声一时。

“续五子”：黎民表、王道行、石星、朱多煃、赵用贤明“后七子”文学复古运动中五位文学家的并称。《明史·文苑·王世贞传》：“续五子则阳曲王道行、东明石星、从化黎民表、南昌朱多煃、常熟赵用贤也。”

擅画

黎民表绘画造诣亦深，《中国美术家人名大辞典》有“黎民表”条目:“写米家云山,景象深远,点缀苔树,间以大绿加浓绿上,更积极精彩。”

一门三进士 四代五乡贤

事实上，从化黎氏家族不仅仅有大文豪黎民表，更有“一门三进士 ，四代五乡贤”的美谈。黎民表的父亲黎贯、弟弟黎民衷、长子黎邦琰即为“一门三进士”。黎民表和祖父黎元昌，父黎贯，弟黎民衷，长子黎邦琰5人被称为“四代五乡贤”。

从化温泉镇新南村楼下黎氏祠堂（2016年摄）

黎氏家族的历史可以说是一部寒门子弟的奋斗史,500年前的“一门三进士”的传奇放在今天仍有现实意义:没背景、不拼爹,真刀真枪考功名;不仗势,不欺邻,清廉家风传佳话：父母贤,子孙孝,中华美德代代传。500年前的往事已湮没得只能在史料的故纸堆里才能寻觅,但黎氏家风的影响至今在从化温泉镇新南村仍能寻得蜘丝马迹。在新南村你会见到几十年甚至上百年的荔枝、龙眼树,这些普通果树都被村民悉心保护，不轻易砍掉;村民很勤劳,种荔枝的水泥便道修到山上;村民很好学,一个行政村就有凰洞、新屋两个社级文化站;村民很热情,虾形山（新南村樟脑山）上下来的午饭就在素不相识的黎继承家中吃。（此段节选自《一门三进士》余伟文）

出自：从化兰台

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