清明之前回家，天地之间都是密密匝匝的雨。

如丝，抑或稍微粗重一些的，如直勾勾的线。半昧半醒的花骨朵上，抽青的叶片上，泛绿的小草上，行人的发际上全都是湿漉漉的，路上的泥巴滑腻的，叫人无从下脚。

我们的村寨，坐落于一片三面环山的山腰。说三面环山，亦可说三面环翠，因为在寨子的上方、左右皆是四季常绿一衣带水的松树林子。现在的时节，远望，触目是苍翠的树影和泛白的花色，烟火人家的湿热气体在其间慢慢升腾，在不远的上空形成微薄的云霓，风轻轻一吹，也就散开了；近及，是各种氤氲气味调配着的散漫人声与牲口的哞叫，又多了些许灵动。

寨子前方，一片宽阔的坝子荡然开去，两径溪水纵横捭阖、水乳勾连。坝子以东是刘姓村寨，以西是熊氏宗族，而我们正南的方向是这里最为支系庞杂的朱家。细算来，我们这四姓人在此抵足而居也已经过明清两朝，及至民国，历数上去，累世也有不少故事和传说的。就族志所载，我们黎姓本在城里做官，后剿灭这里的匪患有功，特命犒赏，可留居于此，阴地阳地各选其一，最后也就一代代的繁衍至今了。

许是我的祖先眼光独到，为自己的后人遴选了一块风水宝地，所以人世衍进到今天，我们的寨子后面是自己的祖坟，而左右及前面也都是其他宗族的坟山，这片山腰既是活人起居的天地，亦是逝者的归宿。也不知道这样的阴阳杂居已经过了多少的岁月，但从坟茔的碑文上看，最早也可追溯到了清康熙年间。可能也是因为这样的缘故，我们族中人的性格相较其他的人家，多了一些阴柔与平和，少了许多暴戾与粗野之气。

年少的时候，每年清明，上坟对于作为孩子的我们来说都是一件至为快乐的事情。不用分工，挂上坟钱、焚香、点烛、烧纸钱都会有人自觉得去做完，而且会把它们当成一件极有殊荣的事体。

而于我们，不过是跟着大人的模范，循规蹈矩一般的磕头，体态和动作却又显得滑稽、可笑，但无不都是充满希冀的一代，能看到未来的驾临。接着是放鞭炮，接连不断持续很长时间，与其他宗姓坟山上的鞭炮声互相呼应和映照着，混淆在一起，变为一曲杂乱的交响，重要的是能形成一种善意的攀比。

之后长者们就开始喝酒，不停聊天，直到都尽兴而归，孩子们则在一旁鞭炮的残渣中寻找着幸免于粉身碎骨者，或在杂草中掏鸟窝·、抓蛐蛐……似乎到这个时候，祭祖变成了一个欢快的节日，与之前的严肃和隆重类为形神，是一种更为轻松、市井的形式。

想想今年竟已到我们这伐人来主持祭祖上坟的大事了，不免有些叹然于物事的移换。但念想到多年前我们学着大人在一个个坟头磕头的模样，不就是等着今天的到来吗，在今年的坟山上，定会有如当年我们一般，仿佛在长辈后面亦步亦趋的垂髫者。

由我们主持祭祖上坟的大事，几位堂兄弟在外工作的工作，念书的念书，相隔距离都是千里之外，来去都不方便，因此前期工作：收份子钱、购买香蜡纸烛、预备祭品、族人的吃食，无不都是父亲领着我一应的做了。

这些事情都琐碎而烦乱，需要用极其细致的耐心去理顺、归置、分配，但一件件，做过来，从中也就累积了不少经验和趣味。

摘自：流沧七闲  原创： 黎巽僎  

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