黎氏八骏故居内的板溪学校。（资料照片）

1、白屋出公卿，土屋多才俊

湘潭县晓霞山下，有一片土砖屋。

对见惯了流金溢彩的现代人来说，它实在土得掉渣。

这土砖屋，是清奉政大夫黎葆堂所建，至今100多年历史了。

坚守老屋、年已92岁的蒋冬初老人说，这里是当年中路铺一带最好的房子，所以新中国成立后“做了好长时间的乡政府”。

蒋冬初“民国二十年就到黎家做工”。他记得，这房子当年好大一片，正屋有40间，加上其他杂屋一共80多间。“两道围墙，从槽门进来后，又分两进。”据说，前进正厅中，曾悬挂巨匾，匾上书“美意延年”四个大字，是1919年1月19日主人黎松安50岁时，民国总统徐世昌题赠。

从残存的10多间房子里，看到“诵芬楼”——当年的书楼，黎松安与“罗山诗社”吟诗唱和的地方，也是齐白石尚未成名之前的“老据点”——白石在这里常常一住数月，向黎松安学习篆刻。在这片房子的最北面，至今保留着黎氏家学——长塘杉溪学校。

中国现代史上有名的“黎氏八骏”——黎锦熙八兄弟，就诞生在这一片土屋里，也是从这里走向世界。

2、前溪留文脉，后背有靠山

按蒋冬初的说法，黎家出人才，是因为“这里风水好”。

这里确实风景如画：小桥流水，竹篱茅舍，平畴沃野，阡陌如棋。

晚清湘潭诗人王仲言，在《杉溪晚眺》一诗中，描写这里的秋天景色：“黄花霜里远，红叶雨中妍。”

打开黎氏槽门，一眼就看到地名之源——长塘。

蒋冬初说，现在的长塘，只剩下三分之一。当年池塘中长满肥美的菱角，以致现在这个村子以菱角“冠名”。

奇异的是那条杉溪，本来发源于晓霞山里，向北流去，然而流过黎家门前之后，遇到了罗网山，在这里拐了一个90度的弯，再次回流到黎家门前。而黎家的后山，就是晓霞山一景——笔架山。“黎家主出读书人，后有笔架山作坝猩枷糇∥穆觥！�

他有他的说法。不过，这里确实是宜居之地，也是读书的好地方。

3、国学加西学，土屋育英才

徜徉土屋，记者一个疑问：广有田产，家境富裕，“打开槽门，望得见都是黎家田”的黎家，为什么守着这片土砖屋？

史料上说，黎松安晚清考中秀才，却不入仕途，寄情于翰墨，平日以读书、写字、作诗为乐。从后人对他“尤其是对陶靖节（渊明）推许”的评价来看，黎松安过着“采菊东篱下”的传统士大夫日子。

终究时代不同了，面对“三千年之变局”，黎松安受到维新思想影响，接受新的思想观念，反对封建专制和礼教，反对女人包脚扎头髻，反对封建迷信，家中从不请师公敬神弄鬼。在清末，黎家开始在家着意用“新学”教育子女。

黎家聘请了几位能掺用“新学”的秀才教子，开设中西合璧课程，既讲授儒家经典，也讲授算学、格致、博物、音乐和美术等新课目。所以黎锦熙等弟兄，既有深厚的国学功底，又得现代科学文化知识熏陶。

黎松安没有将精力放在改造土砖屋上。

4、黎氏这个家，湖南很独特

有人说，黎家这样一个家庭，菱角这样一个山村，出了这么多人才，在湖南，在全中国，都是很独特的。

当年，毛泽东曾对胡耀邦说：“一部《红楼梦》反映了近百年中国上层社会的横断面。一部《金瓶梅》反映了近百年中国下层社会的横断面。‘湘潭黎氏’一门反映了近百年中国国共两党的横断面。”

若干年后，时任中共中央总书记胡耀邦，对黎氏第三代、军旅作家黎白，复述了这段话。

如何理解这段话？黎氏无疑是文化之家。黎松安是黎氏第一代，有着维新思想；黎家第二代，许多人同情革命，是共产党的朋友，如黎锦熙等；黎家第三代呢？许多是新中国的文化人才。

如此，黎氏土砖屋不仅是“黎氏八骏”的起点，也是中国近代社会变革的一个见证。

■链接：黎氏八兄弟

黎氏八兄弟：老大锦熙为著名语言学家、教育家、文字改革家，有“汉语注音之父”之誉，是毛泽东在湖南四师、一师求学时的老师。老二锦晖为杰出音乐家，中国新歌剧、通俗歌曲、儿童歌舞剧的开拓者，创作过《桃花江是美人窝》、《毛毛雨》等名歌。老三锦曜为著名采矿专家。老四锦纾为著名教育家。老五锦炯为著名铁道和桥梁专家。老六锦明为著名作家。老七锦光为作曲家，其作品《夜来香》曾唱遍亚洲。老八锦扬为享誉国际文坛的美籍华裔作家。

转自：湖南日报

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