黎錞，字希声，生卒年不详，北宋渠江县（今四川省广安市）人，著名经学家。宋庆历癸未年（1043）中进士，熙宁八年（1075）任知眉州，后官至朝议大夫。据广安井河龙马黎家坝“黎氏邦祥祠堂”石碑记载，黎錞实系北宋建隆初年入蜀的黎嵩之孙。世代乃书香巨族，谨厚淳朴，以诗礼传家。直至明朝末年，天下大乱，黎氏族众惨遭涂炭，幸存者寥寥，有的远逃贵州、陕西、达州、仪陇，近至蜀治各府州县。故现各地均有黎姓后人以黎錞为祖，记载于谱的现象。

黎錞年轻时苦读经书，夜阑人静仍吟诵不止，甚至如痴如呆。据传，乡人中有好事者试其心志，于一天夜里邀一女子去其书斋前，让这女子娇声娇气地呼唤他的名字。黎依旧手不释卷，目不斜视，口占一绝云：“十里楼台五里亭，忽闻花里唤黎声。状元本是天生成，故遣嫦娥报姓名。”好事者摇摇头，认为他真是个书痴。

 黎錞任知眉州期间，仁明而不苛秩，深受民众爱戴。三年将满，百姓上书朝廷苦苦相留，因继任三年。苏轼与黎錞交往甚厚，故在其所作《远景楼记》中，赞黎“简而文，刚而仁明，正而不阿，久而民益信之”。又在其《寄黎眉州》一诗中，表达和好友“且待渊明赋归去，共将诗酒趁流年”的愿望。

黎錞一生致力经学，中进士后留京作侍讲，在人才云集的北宋京师中名噪一时，众多学士均视他为“大儒”。任知眉州时，再度当国的王安石著《三经新义》，诋《春秋》为“断烂朝报而不列太学。黎不苟同，撰《春秋经解》，苏轼以“治经方及《春秋》学，好士今无六一贤”的诗句赞其行。此书计十二卷，并附有统论。完成后，又著《校勘荀子》十二卷。人称之为著名经学家，获“文学苏洵，经术黎錞”之美誉。宋代学者吴荐对黎更是推崇，他在《赞黎》一诗中写道：“三传融心，六一修契。经术扬诞，得知英帝。仕学兼优，借留斯致。笺简遗言，百世争媚。”

黎生性质木，行动迟缓，刘贡父戏之为“黎檬子”。黎不知“檬子”系一树名，不以为意。一天，与朋友骑马过集市，遇见一卖檬子树的人大声叫卖“梨檬子”，才猛然省梧，并为自己的“迂”而捧腹大笑，差点从马上跌下来。这事，一时被传为趣闻。此事见记于苏轼之《东坡志林》，清《广安州志•拾遗志》亦有文字记其事。

 今黎氏后人的神龛上书“经术重光”四字，实为缅怀先祖黎錞，期希弘其文德。惜乎今少有人知，其人其事亦慢慢湮没于历史的尘土之中。

附：

黎氏家祠源流碑誌（原文节录）

盖万物本乎天，人本乎祖，故建国之始，宗庙为先，敬宗之道，睦族为重。修祠刊碑，非仅为木本水源思，亦尊祖敬宗之至意也。噫！我黎氏京兆郡，原籍江西饶州府淳梁县，汉唐以前远无可稽，自宋之建隆初，鼻祖黎嵩公入蜀之广安，谨厚谆朴，以诗礼传家。其孙錞公，字希声，由进士官朝议大夫；侄孙侚公、侁公亦由进士厥，后代有伟人书香克继诚巨族也。所惜明末沧桑，天下鼎沸，崇祯壬午年闯贼破蜀，馀党姚黄肆行焚掠，乙酉岁（注：公元1639年）入广安，荼毒甚惨，閤族俱遭蹂躏，世业灰烬。族之免死者无几，即幸而获免，或远之贵州、陕西、达州、仪陇，近而蜀治各府州县。今虽衣冠各出，要皆嵩公之一脉所流也。我房朝邦，无誌可考，弗敢妄录。独我祖朝祥公，原配于老孺人，披荆斩棘，破草开荒，创垂斯地名曰黎家坝。朝祥公得三子：贵友、贵攀，朝邦公无嗣，唯攀友二公承先启后恢复家声。是时大乱初平，草创未定，未定谱序，幸贵友公得二子，贵攀公得四子，合计六房，迄今凡三百矣。……

（原石碑现存于广安井河镇龙马村黎家坝“黎氏邦祥祠堂”正殿内）

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