黎庶焘  （1827-1865），字鲁新，别号筱庭，贵州遵义县人，十六岁丧父，督率诸弟就学。清朝咸丰元年（公元1851年）举人，因病魔缠身，未参加会试，专心从事诗歌创作，借以抒发胸中抑郁不平的思绪。先后应聘为湘川、育才、培英三书院讲席，传播黎氏之学，培育了宦懋庸等一批英才。同治四年（公元1865年）病逝于禹门山寨，年仅三十九岁。著有《慕耕草堂诗钞》三卷、《依砚斋诗钞》四卷、《琴洲词》二卷、《筱庭杂文》一卷。亦能书画，擅长山水。

黎兆普 （1828-1886），字少存，贵州遵义县人。自幼发愤学医，对《伤寒论》钻研尤深，能升堂而入张仲景之室。前来求医者门庭若市，从不收取诊金。他又亲尝药草，发现《本草》中未记载的药草。著有《刍荛本草》二卷、《脉法正宗》一卷、《瘟疫辨症》二卷。后去云南寻甸州探视四兄兆铨，病逝于州署。

黎庶蕃  （1829-1886），字晋甫，别号椒园，清朝贵州遵义县人，黎庶昌之二哥。少刻苦攻读，又从郑珍学诗。咸丰二年（公元1852年）举人，次年北上公车，至澧州，遇乱道阻还家。贵州各族人民起义后，与从兄兆祺等办团练，共筑禹门山寨。后因功保知州，改官两淮盐大使。一生游历较广，善诗，诗风略近苏、白，改官扬州后，胸意开阔，豪气纵横，诗风为之一变，其词开豁跳荡。著有《椒园诗钞》七卷，《雪鸿词》二卷。又工书法，以小字行楷最富意致，多书自创新诗，如其《书扇》一首："似此清寒得未曾，梅花冷过白头僧。无多淡墨寄愁绝，烟外远山青一棱"。

其代表人物有著名散文家、爱国外交官黎庶昌（1837—1898年），誉称“西南硕儒”的晚清经学大师、诗大家郑子尹（1806—1864年）和著名学者、诗人、书法大家莫友芝（1811—1871年），著述宏富，成就辉煌，影响深远，成了享誉海内外的文化名人，在中国文学史和学术史上都占有相当的地位。继而，涌现出黎恂、莫与俦、黎兆勋、黎庶蕃、郑知同、黎汝集等数十位学者、诗人、作家他们或为文，或为官，人各有集，成就非同寻常。这批文人学者，泽润黔北，角逐中原，会盟吴楚，名噪中华，其著述达221种，2000余万言，内容涉及经史、诗文、音韵、地理、训诂、版本目录、科技金石、书画等10多个领域，诸方面的文化学术成就达到全国一流水平。

“沙滩文化”的奠基人黎安理（1751—1819年），号静圃，乾隆举人，大半生从事教育，培养大批人才。晚年曾任过山东长山知县，平反冤狱，很有政声。著有《锄经堂诗文集》、《梦余笔谈》等。他的德操对子孙影响很深。

“沙滩文化”的第三代传人是黎兆勋（1804—1864年）、郑子尹和莫友之诸人，是他们把“沙滩文化”推向辉煌阶段。黎兆勋，字柏容，青少年时代与郑子尹、莫友芝同窗共砚，探讨学问，切磋诗艺，友谊深笃。他通经史，尤嗜诗词。礼部尚书潘祖荫称他和郑子尹、莫友芝三人为“黔之通人”。他任过石阡府学权教授、开泰县学教谕、湖北鹤峰州州判。他沉沦下僚，怀才不遇，与江汉、吴越诗家交游，诗、词创作成就较高，有《侍雪堂诗钞》、《葑烟亭词钞》传世，词的成就超过郑、莫，为黔中一流词家，在全国词坛也有名望。

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