祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。

祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。

在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠 、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。

祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。

祠堂多数都有堂号，中华民族的任何一个姓氏都有自己的堂号，如王姓的“太原堂”、陈姓的“颖川堂”、李姓的“陇西堂”、马姓的“扶风堂”等。堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。

资料来源：大众观察

投稿热线：黎国强13728886039，黎士贤13544350888,黎慧仙15999626778，邮箱地址：shijielishiwang@126.com；勘误：黎国强13728886039

版权及免责声明： 1、凡本网注明来源：“世界黎氏网” 的所有稿件，版权均属于世界黎氏网，未经本网授权，任何单位及个人不得转载、摘编或以其它方式使用上述稿件。已经本网授权使用稿件的，应在授权范围内使用，并注明来源。违反上述声明者，本网将追究其相关法律责任。
2、凡本网注明来源：“XXX（非世界黎氏网）” 的稿件，均转载自其它媒体，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
3、凡本网注明来源：“XXX供稿” 的稿件，稿件均来自企业或个人，发布目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责，如遇投资类文章，请网友谨慎甄别真伪，以免造成损失。
4、如因供稿内容、版权和其它问题需要同本网联系的，请发邮件至"shijielishiwang@126.com "。