沙灣黎氏是由番禺始遷祖黎巨川公之長子黎聲之公，于宋寶慶三年（公元1227年）左右娶沙灣陳氏，有東邊地爲妝奩，而遷沙灣，爲沙灣初世祖。

沙灣黎氏大宗祠，堂號：永錫堂。始建于明嘉靖三年（公元1524年）。清嘉慶十八年（公元1813年）重修擴建。清道光十七年（公元1837年），由東房後岡畏三祖支（中憲第房）十九世孫錫鎏，字華輝，號萱石主持興建儀門、襯祠、鼓樓、月台、東西巡廊。

儀門爲四柱三門、歇山式、兩重樓型制，建于寬9.4米，深2.55米花崗岩石台上。正門前階四級，後階三級。四條方形花崗岩柱前後均由須彌座上抱鼓石撐持，鼓上相連的石刻雕飾花紋精細。東、西二門石橫梁間各嵌浮雕圖案匾石。正門橫梁較高，坊額正面爲陽文楷字“文學流風”，背面爲陰文楷字“淩江報最”。均無題款。

儀門原來正門和東、西二門均爲冬荊木材木門，木構蓮花鬥拱和歇山式兩重樓檐，于二十世紀六十年代被拆去。

二零零零年黎氏自行籌資重修儀門。由沙灣磚雕大師何世良先生鼎力躬修。坊樓分別采用四重磚雕花托，層層飄出，上承歇山式瓦頂。各樓檐牙高挑，端處塑以瑞獸共六對，東西相望。正樓塑以回龍灰脊，頭東回首西顧，尾西上翹東彎，塑工細致。

儀門兩側連以高墻，東西各開一券拱門。門頂上方各嵌陽文楷字紅砂岩石額，東爲“駿烈”，西爲“清芬”，已漫漶難辨。上爲磚雕花托三重，上覆瓦頂。

“文學流風”：流風，語出孟子“流風善政，猶有存者”。猶遺風，隨風流傳。指祖先在文學上的懿範美德流傳于後代成爲一種教化的風氣。族譜載：“黎氏番禺始祖巨川公遷居紫坭西海,築黎氏書樓，時稱其文獻爲一鄉之望”。巨川公潛心讀書課子，以扶植後裔爲己任。課子之餘，或倚樓而吟詠，或臨流而垂釣，或扶犁而耘田，悠然自娛，以耕讀之風傳世。遂後裔科甲揚名，忠臣志士聯翩鵲起：長子黎聲之公爲四八宣義郎，朝議大夫。黎叔永公（新造禮園房）宋淳佑壬寅科（公元1242年）進士，授淅東提舉，福建提刑按察副使。長孫黎南現公（紫坭房）爲宋淳佑丙午年（公元1246年）解元。第四孫黎南珍公（沙灣房）爲宋鹹淳戊辰（公元1268年）科進士，任福建莆田縣令。黎貫（從化韶洞房）明正德丁醜科（公元1517年）進士，授翰林院庶吉士，陝西道監察禦史，巡按江西，掌河南道事，贈尚寶司少卿，崇祀廣州府學鄉賢。黎民表（從化韶洞房）明嘉靖甲午科（公元1534年）舉人，授翰林院孔目，轉吏部司務辦，內閣敕制房事，擢南京兵部職方司員外郎，戶部監通州倉，升河南布政司參議，崇祀廣州府學鄉賢。黎民衷（從化韶洞房）明嘉靖丙辰科（公元1556年）進士，擢吏部稽勛司員外郎，驗封司郎中，廣西參政，崇祀廣西名宦、廣州府學鄉賢。黎邦琰（從化韶洞房）明隆慶辛未科（公元1571年）進士，授臨川縣知縣，吏部稽勛司主事，驗封司郎中，擢江西右參政，崇祀廣州府學鄉賢。黎瞻（南村板橋房）明嘉靖壬午科（公元1522年）舉人，授尤溪縣教諭，分校江右鄉試、南京鄉試，遷國子監助教，擢順天府通判，升順天府尹，調判南昌府，崇祀廣州府學鄉賢。黎遂球（南村板橋房）明天啓丁卯科舉人，未舉時稱之爲詠黃牡丹花狀元。授兵部職方司主事，監廣東軍，提兵援贛州，勤王死節，贈太仆寺卿，加贈資政大夫兵部尚書，賜謚忠湣，崇祀廣州府學鄉賢。明清裔孫科名疊出，至清同治庚午（公元1870年）巨川公後裔各房，共有三十九名舉人。是以新造禮園房有“一枝三秀”之美譽；沙灣房有“三代文魁”之雅稱；南村板橋房有“一門五名宦，四代七鄉賢”而爲盛：從化韶洞房有“一門三進士，三代四鄉賢”而聞名。其孝子賢孫，秉承祖訓，克振家聲，勤耕苦讀，蔚然成風。沙灣黎氏感巨川公教化之恩，故題“文學流風”以旌之。

“淩江報最”：淩江，爲雄州（今南雄）之別稱，是雄州南流之水，發源于南雄市百順鎮俚木山，合武江彙于湞江（今韶關）。巨川公之高祖父景成公爲宋賜進士，知雄州軍事，因官曾寓居雄州。而淩江又在古時，曾爲沙灣水道之名。在磷肥廠江邊，古時曾有“淩江小埔”的渡江埔頭石匾額，可資佐證。用淩江二字可能體現其傳承關系。最，有極、十分、無比的意思，可比喻爲功勞最高、政績最佳。報最，又稱舉最。漢制：“長吏考績，舉最優异者，上報朝廷，稱爲舉最”。即古時長官考核下屬，把政績最好的列名上報朝廷。這裏意指沙灣黎氏希後裔爲官者，以政績顯著，被列名上報朝廷，祈鼓勵後人。

沙灣黎氏廿三傳孫晴國字普雄號皓翁謹記

二零一八年二月八日歲次丁酉臘月廿三日淩晨三時

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