黎家塘村概貌。黄剑丰 摄

迎峰里是6大门楼之一。这类青砖砌成的房子比较完好地保留旧时的面貌 。黄剑丰 摄

黎家塘是钟落潭镇的一条行政村，该村由南宋黎家开村，后来黎家迁居嘉禾望岗，李、刘、龙三姓相继迁入，三姓六大门楼三百多间房子构成了黎家塘的基本格局。从60年代开始，有村民在附近的隔窿建新房并开始搬迁，现在8.5平方米大的黎家塘旧村已经基本空置，仅剩几乎人家居住，一些青砖建成的房子还保持得比较好，但是土墙建成的则已经成为断壁颓垣，杂草丛生。黎家塘由黎家开村并得名，但是现在村里已经没有黎姓，后来的三大姓在这里定居，黎家塘却一直未改他姓。黎家塘旧村虽然逐渐荒废，但是，村里有两棵合生共长的连理树，分别屹立在村口与村里，经常吸引了不少都市的游客前往猎奇参观……

黎家塘旧村落早已空置，长满了杂草。黄剑丰 摄

得名：黎家塘原名莲花塘，因黎家落籍而改名

南国夏日，云白天蓝，热风阵阵。钟落潭镇黎家塘，古老的村落在大树的遮掩下，一片阴凉。原以为黎家塘应该是人去巢空的荒村，却不料在进入村口的“连理树”下，邂逅一群在乘凉的老人家，一时热闹起来。

一般来说，地随人姓，这在中国地名命名的一个原则，比如太和镇的谢家庄，聚居的是谢姓，比如石井街的张村，整条村都姓张。依此类推，黎家塘与黎家也有千丝万缕的关系。只是，八百多年来，黎家塘一直“姓”黎，但村里的居民已经不再姓黎了。

据介绍，黎家塘原名叫做莲花塘，当地地近流溪河，池塘众多，一直到现在，寥落的黎家塘村还保留了很多大鱼塘。莲花也已经不是主要的经济作物，但是顾名思义，莲花塘过去估计曾经是莲花盛开的地方。

“南宋年间，黎家先人，传说他是一位进士，来到莲花塘落籍，后来繁衍生殖，此地因为黎姓一族遂改为黎家塘。后来，黎家迁移到嘉禾街望岗一带，村名便一直保留下来。”耄耋老人刘耀新曾担任过黎家塘村的村长，说起黎家塘的历史他了如指掌：“黎家塘现在已经找不到黎家的半点痕迹，现在嘉禾望岗那边的黎姓，其先祖就是从黎家塘迁移过去的。”

 现状：人去村空，断璧颓垣，杂草丛生

目前，黎家塘共有李、刘、龙三姓人口常驻人口一千两百多人，基本都已经迁到新村居住，旧村遂寥落成荒村。黎家塘旧村的面积大约8.5万平方米，潮洋洞、西宁里、迎峰里、长乐里、大街、东华里等6个门楼牵带起近300间房屋，构成了黎家塘的基本格局。黎姓迁居之后，李、刘、龙按照先后迁居到黎家塘的顺序，李姓居住潮洋洞、西宁里，刘姓居住迎峰里、长乐里和大街，龙姓居住东华里。这三姓原本都有门楼与围墙相互隔开，各自安居，并且各自的门楼里又都设有宗祠，不过后来在大跃进的时候，围墙和宗祠全都被拆。现在黎家塘保留的是民宅和门楼。

早从60年代开始，黎家塘的村民开始逐渐迁移到附近一个叫隔窿的地方聚居。刘耀新是第一批迁移的居民：“当时是1967年，我家的旧房子不够用，我在隔窿一口气建了5间平房，开始搬迁，是黎家塘村的第一批搬迁者。”现在，偌大的黎家塘旧村仅有寥寥几户人家居住，而且居住的基本都是老人。旧村寥落，人去村空，有的年老失修，成为断璧颓垣，杂草、榕树在墙壁之间长出丛生。有些青砖砌成的屋子与石板村道保存完好，6大门楼内的水井也基本保存良好。对于老村，黎家塘的老人们怀有很深的情感，他们是在这条村里出生、长大、衰老，有的甚至一辈子都未曾离开过，因此，平时他们都喜欢聚集到村头的合生树下乘凉、聊天。年老的村民，破落的旧村，相互映照，让人心生唏嘘。

特产：曾经盛产个大味甜的大红柿

旧时黎家塘的经济是农业经济，此地位于流溪河边，水土肥沃，盛产有竹子、荔枝、大红柿等作物。

“竹子主要是棚竹，用来作为建筑搭架用的，黎家塘一带非常多。但竹子还不是最出名的，这里最出名的要算大红柿，全村产量可达十几万斤。大红柿有多大呢，大约三个便足够一斤重，非常甜，爽口，主要是运往广州市区，再由广州销往江门一带。村里当时广为种植，曾经是村里重要的经济来源。当大红柿在树上变了红色之后，就可以摘下来，放上三几天，就成熟了，可以生吃，也可以制成柿饼。”刘耀新在提到大红柿的时候，特别来劲，有点眉飞色舞的感觉，但是说到最后，他有点唏嘘：“现在农业经济都不是主要了，大红柿种植量也不多，全村的产量大约也就只有三百多斤。村里人的经济收入主要是靠外出打工。零碎种植的还有花生、地瓜。”

遗产：独特的乡土教材《土名歌》

今天黎家塘的老一辈大多识字不多，但是他们都能够背诵一种五字一句的诗歌，这对于外人来说简直如听天书，但是对于黎家塘人来说，这是一种非常亲切的乡土文学教材。

“兹将土名列，其先白田窿。蛤头猪肚裤，横片在其中……”在黎家塘村村口，在榕树下乘凉的十几位老人们齐声为记者背诵这些押韵的五字诗句，背诵的这段就是土名歌的开篇。这是清朝时期，黎家塘村一位叫刘衡之的私塾教师根据村里的土名编成的一本《土名歌》。在这四句开篇诗句之中，白田窿、蛤头、猪肚裤、横片等名词，都是黎家塘的地名，这些地名一直到今天还可以在黎家塘找到对应的地方。土名歌开端几句大概意思就是：“先将村里的土名排列，最先排到的地方叫白田窿，依次过去就是蛤头、猪肚裤，横片……”

“我们这一辈的人几乎每个人都会背，背会这本土名歌，除了对黎家塘的各个地名了如指掌之外，很多汉字也都认识了，因此，很多人都把这本书作为启蒙教材，因为这些地名都在村里，可以直接找到对照物，容易上口，读来也亲切，比起传统的古典蒙学读物更容易理解。现在这本书现在村里的部分人家还有抄传下来。”刘耀新说。

民俗：五月初四过端午与“契榕树”

农历五月初五是中国的传统节日端午节，奇怪的是，黎家塘不是在五月初五过端午，而是五月初四。

“我们村就在流溪河边，地势比较低，经常要发大水，大水一来，村里人就要外出避难，叫避水，大水退了才回来重新收拾家园。五月份雨水最多，特别是端午节的龙舟水很猛。有一年的端午，大水来袭，村里人本来准备着要过端午，见此情景，就提前一天过端午，过完端午就出门避水去了。”刘耀新介绍说。据了解，黎家塘除了过端午的日期与其他地方不同之外，节日的节俗基本一样，都要包粽子、走亲戚。不过，随着现在黎家塘人的安居乐业，已经不用外出避水，也有部分人家逐渐恢复了五月初五过端午。

黎家塘还有一个奇特的契榕树习惯，村里但凡有夜啼不止或者是生辰八字比较“大”的孩子，都要向村里的榕树“上契”。上契的时候，要备办相关祭品到村里树龄最高的榕树下跪烧香，祈求老榕树保佑。因此，在黎家塘的老榕树下可以看到插香的痕迹，当地人把老榕树当成神明来崇拜。当小孩成长一直到结婚的时候，还要再备办礼品来答谢老榕树，这叫“脱契”，表示小孩已经长大成人，感谢老榕树多年来的关怀与保佑。然后，等到生小孩的时候，下一个“上契”又要开始了。这个习俗几百年来一直在黎家塘传承着。

奇观： “连理树”分别屹，在地愿为连理枝”这是中国古典诗词中经常出现的爱情诗句，经常被热恋中的青年男女用来作为盟誓，以表彼此衷心。连理树是指两棵树生长过程之中，相互靠近，渐渐地生长在一起的现象。这种现象并不少见，但是奇怪的是一个黎家塘村竟然有两株连理树！

第一株是秋枫树与榕树的连理。巨大的秋枫树上，老榕树垂下了长长的根须。秋枫树已经有几百年的历史了，据说一开始榕树是寄生在秋枫树上的，渐渐地，榕树慢慢地长大变粗，从秋枫树上吸收营养，变成了秋枫树的一个巨大枝干，从而形成了榕树与秋枫“连理”的形象。

另外一株连理树是在黎家塘村里，木棉树与榕树的连理，这一株与刚才的“寄生”连理不同，乃是相互独立的两株树，慢慢地相互倾斜，枝桠在风里的作用下，经常摩擦，久而久之相互愈合，乃至生在一起了。

连理树在中国的诗词里象征意义非常好，因此这两株连理树大受村民保护，特别是村头的秋枫与榕树共生的连理树，旧时更是成为村民为孩子上契的对象。

资料来源：白云时事

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